بوریحان البیرونی (1048 –  (973)
بیرونی 973 أیل 4 سپتمبرده خوارزم نینگ قییات (کت ) شهریده دنیاگه کیلگن. دستلبکی تعلیمنی آنه شهریدن آلگن، مشهور عالم ابو نصر ابن علی عراقدن علمی نجوم، ریاضت کبی فن لردن درس آلهدی. او 17 یاشیده إیلک استره نوملیک کوزه تیشلرنی اؤتکهزه دی.او 150 دن آرتیق علمی اثرلر یازه دی. بیوک با با کلانیمیز 1048 أیل 13 دسمبرده غزنه ده وفات یتگن. ” برونی ” یاکی ” بیرونی ” سؤزی “تشقری “دیگن معنانی انگلهته دی

ساوجیق (یام نیوزدان)

آنا دیلیمیز چوخ آغیر ایللر گئچیریب. منفور پهلوی رژیمنین. یاساقینا و کثیف سیاستلرینه معروض قالیب. ایندی تاسف ایله گؤرورم بیر عده نین دانیشق دیلی، گولسوز یارپاقلاری یولموش سیخنتی گتیرن بیر آغاجا اوخشاییر کی،دیلمیزین اینجه لیک، طراوت و ملاحتیندن اثر یوخدور کی هیچ فارسجا زادلاردان گوبوتجا سینا بوعیبه جر آغاجا باغلایب لار. بو رادا بیزلرین بویونوموزا آغیر بیر وظیفه دوشور کی الیمیز دان گلنی اسیر گه مه یک. بیزیم گئنیش، زنگین، و توکنمز فولکور خزینه میز واردیر > بس گلین آتا بابا دان قالان بو ملی ثیروتمیزی دیلمیزی، فولکورموزی گئچمیشیمیزی، قورویاق. پس لازم دیر فیس دا هر هاردا یازی له ریمز تورکی دیلمز دا اولسون سن اؤزوی رسمیته تانیمه سن. کیم سه دان اینتظارین اولمه سین.

قایناق : لوگوی یام نیوز : بوردا

انتشار کلیپ باورهای غلط در باره ایدز HIV به زبان ترکی از بیلیم ویدئو

باورهای غلط درباره ایدز HIV به ترکی از Bilimvideo منتشر شد. در این فیلم یک دقیقه ای  که به زبان ترکی در تبریز اجرا شده است اطلاعات کافی در مورد بیماری ایدز بیان شده است. در اینجا زحمت کشان این کلیپ زیبا تقدیر و تشکر می گردد. جهت مشاهده این کلیپ بر روی لینک زیر کلیک فرمائید : اینجا

مقایسه کورش هخامنشی با چنگیزخان

 رضا مرادی غیاث آبادی

یکشنبه ۱۸ تیر ۱۳۹۱

در کتاب‌های درسی عموم کشورها کوشش می‌شود تا چهره‌ای کریه از متجاوزان بیگانه و چهره‌ای منزه از متجاوزان خودی نشان داده شود. در ایران عده‌ای به کورش می‌نازند و در مغولستان عده‌ای به چنگیزخان (تموچین) (در ایران به غلط مغول) و در ازبکستان به امیر تیمور (در ایران به دروغ لنگ). در جاهای دیگر نیز به آتیلا و نرون و دیگران.

درگذشت استاد موسیقی نی نوازی ترکمن، نظرلی خوجملی

استاد نظرلی خوجملی، یکی از هنرمندان نامدار و پیش‌کسوت نی‌نوازان استان گلستان و ترکمن صحرا، بود که روز پنجشنبه 11 تیرماه سال 94 به‌رحمت ایزدی پیوست.

وی حدود 40 سال است که در رشته نی‌نوازی فعالیت نمود و عضو انجمن موسیقی گنبد و یکی از هنرمندان خوب رشته نی‌نوازی استان گلستان بوده است. استاد نظرلی خوجملی یکی از چهر‌های نامدار نی‌نوازی ترکمن سال‌ها در مراسم دولتی و مجالس شادی بخش مردم حضور یافت و برای شادی دل علاقمندان به موسیقی اصیل ترکمنی نی‌نوازی کرد. روحش شاد و یادش گرامی باد

حاضیر لایان سید احسان شکر خدا

دانلود موسیقی عرفانی

نی - قسمت سوم

(منبع: سانگ سرا - songsara)

حجم: 47مگابایت

دانلود DOWNLOAD

    ایگیرمی اوچونجو گونون دوعاسی

    اللهمّ اغسِلْنی فیهِ من الذُّنوبِ وطَهِّرْنی فیهِ من العُیوبِ وامْتَحِنْ قَلْبی فیهِ بِتَقْوَى القُلوبِ یا مُقیلَ عَثَراتِ المُذْنِبین.

    آللاهیم! بو گون منی سوچلاردان یویوب، عیب‌لردن آریت؛ سینا قلبیمی اورکلرین تقوالاریلا، ای سوچلولارین یانلیشلارینی گؤرمزدن گلن!

یک کارشناس و پژوهشگر حوزه تاریخ و فرهنگ بومی ضمن هشدار در مورد نابودی زبان ترکی شمال استان همدان گفت: زبان ترکی در شمال استان همدان آسیب جدی دیده است و طی سال ها آینده نابود می شود.

خوراسان‌ خالق بایاتیلاری 7

کیچگینه قیز ماشاالله

توی یا گلیم ایشاالله

کیچگینه قیز ماشاالله 

آشیقلارینی اؤلدوروبدی

اوزونه ایخلی تاپیبدی

توی یا گلیم ایشاالله

کیچگینه قیز ماشاالله 

داش به معنی سنگ است. اما وقتی به آخر اسم می پیوندد نقش پسوندی پیدا می کند و معنی اش عوض می شود . 

پسوند داش وقتی به آخر اسم اضافه می شود کلمه جدیدی را می سازند که معنای متفاوتی می دهد ، این پسوند اغلب نشانه شراکت یا ارتباط میان دو چیز (که اسم بیانگر آن است) می باشد. 

به واژه های مرکب زیر دقت کنید:

    یول(راه)+داش = یولداش (yoldaş) به معنی همراه

    آد(نام) +داش = آدداش= آداش به معنی همنام

    سر(راز) +داش = سرداش (sırdaş) به معنی همراز

جستاری در ضرب المثلهای ترکی قوچان۷

نشریه اترک.ویژه نامه قوچان شناسی۲.‌

توپلایان : علیرضا جنتی سراب.

حاضیرلایان:آلتین قوچانلی./

حرف ح : حمامه گیه دئ٬ولی گلخن دن (golkhan) پرهیز ایه دئ : دلش می خواهد به حمام برود٬ ولی از گلخن پرهیز می کند (افرادی که طالب چیزی می باشند ولی برای بدست آوردن آن حاضر به تحمل دشواری های آن نیستند) (توضیح.گلخن : در حمام های قدیمی و به اصطلاح خزینه ای که با هیزم آب گرم می شد. محل نگه داری هیزم و محیط سوخت و ساز را گلخن می گفتند. که معمولا زیر زمینی تاریک و شاید کمی ترسناک بوده است/

    ایگیرمی ایکینجی گونون دوعاسی 

    اللهمّ افْتَحْ لی فیهِ أبوابَ فَضْلَکَ وأنـْزِل علیّ فیهِ بَرَکاتِکَ وَوَفّقْنی فیهِ لِموجِباتِ مَرْضاتِکَ واسْکِنّی فیهِ بُحْبوحاتِ جَنّاتِکَ یا مُجیبَ دَعْوَةِ المُضْطَرّین.

    آللاهیم! بوگون اردمی‌نین قاپیلارینی آچ اوزومه و برکتلرینی ائندیر منه، سنی سئویندیرن نسنه‌لره منی باشاریلی قیل! منی جنت‌لرینین اوره‌گینه یئرلشدیر، ای آرادا قالانلارین چاغیریشینا جاواب وئرن.

یازان : آلتین قوچانلی

دام اؤستونده دامیمیز٬

قوشادیر ایوانیمیز٬

سن اوندان چیخ من موندان٬

کؤر اولسون دوشمانیمیز

پنجره دن قار گلیر٬

دانه دانه نار گلیر  

قیش گلدی های قیش گلدی٬

بیزه قوناق یار گلیر

حقوق در نزد ترکان باستان

نوشته‌ی: دکتر اسراء یاقوت    

ترجمه ی: محمد قجقی

مقدمه:  برخی از پژوهشگران، ترکانی را که در دوره‌های قبل از اسلام می‌زیسته‌اند، به صورت مّلتی توصیف نموده‌اند که گویا هنوز گریبان خود را از فرهنگ کوچ‌نشینی رها نکرده، تشکیلات دولتی پیشرفته‌ای تاسیس ننموده و صرفاً ملتی جنگاور و رزمنده بوده‌اند. (1) در صورتی که اگر حقوق و تشکیلات هر یک از جوامع ترک آن دوره را، در چهاچوب قلمروهای تاریخی و جغرافیایی، که این جماعات در آن زیسته اند، مورد مطالعه قرار دهند، شاهد تاثیراتی که از منظر دین و دنیا دریافت نموده‌اند و فرهنگ‌های پیشرفته‌ای که عرضه نموده‌اند، خواهند بود. (2) علاوه بر این اثبات خواهد شد که ترکان، بویژه در حوزه‌ی حقوق عمومی، از تشکیلات اجتماعاتی که با ایشان ارتباط داشته‌اند، تاثیر پذیرفته و در نتیجه‌، سازمان‌های مخصوص خویش را ایجاد نموده‌اند. (3)

بخش اوّل مقدّمه و دولت هون و نظام حقوقی آن: اینجا

بخش دوّم دولت گوک ترک و نظام حقوقی آن : اینجا

بخش سوم. نظام حقوقی اویغورها : اینجا