یاییق چالماق

+0 به یه ن

یاییق چالماق :

یای : فعل امر "یایماق" : تکان دادن، انکه مشک دوغ را تکان دهد.

یایخالاماق : تکان دادن، بهم خوردن و هم زده شدن مایعات.

یایما : عمل کره  گیری و مشک تکانی

یاییق : مشک دوغ

یاییق چالماق : مشک دوغ را به منظور کره گیری تکان دادن

ترکان خراسان به کره "مسکه" می گویند.

یای : کمان

یای : تابستان

یای : فعل امر یایماق به معنی چرانیدن

منبع : فرهنگ لغت و اصطلاحات ترکی قاشقائی، اسدلله مردانی رحیمی

کانال تلگرام زبان و ادبیات ترکان خراسان   https://t.me/xorasanturk

بخش نظرات :

چهارشنبه ۴ بهمن ۱۳۹۶ ساعت:  22:40   توسط : شیروانلی

سلاملار. خوراساندا "یایاق" سؤزو چوخ ایشله نیر و چالماق یئرینه "چئخه مک" دئییرلر.

"مسکه" سؤزو اوروس دیلینه ده گیریب و اوروس دیلینده حرف تعریف اولدوغو گؤره اونلار "مسکه"-یه "ماسلا"، دئییرلر.



آردینی اوخو

تبادل نظر در باره خط و زبان نوشتاری یکسان بین ترکان خراسان

+0 به یه ن

گفتگو و تبادل نظر در باره خط و زبان نوشتاری یکسان بین ترکان خراسان

زبان و ادبیات ترکان خراسان, [۱۱.۰۱.۱۸ ۱۸:۵۰]

https://t.me/xorasanturk

[Forwarded from اسماعیل سالاریان]

صحبت از خط قدیمی شد چند روز پیش با دکتری از ترکان قوچان که تخصص زبان شناسی دارد در مورد خط ، زبان و ادبیات و لهجه های ترکی خراسان مشاوره داشتم. ایشان سخت مخالف خط فوتونیک کنونی اعم از الفبای عربی و لاتین ترکان آذربایجان ایران و .... بودند و دلیلش عدم توانایی خواندن متون ترکی چند قرن گذشته توسط نسل های بعدی بود. نظر دوستان تورک در این مورد چیست؟



آردینی اوخو

امیر تیمور و خواجه حافظ

+0 به یه ن
امیر تیمور و خواجه حافظ  :
• سال 785 هجری بود که تیمور فارس را مسخر ساخت و خواجه حافظ هنوز در قید حیات بود. تیمور احضارش نمود و گفت خواجه شیراز من به ضرب شمشیر آبدار، هزاران ولایات را ویران کردم تا سمرقند و بخارا را آبادان سازم، تو در بیت :
" اگر آن ترک شیرازی به دست آرد دل ما را،
به خال هندویش بخشم سمرقند و بخارا "
به یک خال هندوی ترک شیرازی سمرقند و بخارای ما را ارزان می‌بخشی؟
خواجه حافظ که در آن زمان مفلس و فقیر بود، زمین خدمت را بوسه داد و خطاب به تیمور گفت:
" ای سلطان عالم، من بخاطر همین بخشندگی ها است که بدین روز فقر و فاقه افتاده‌ام". تیمور را این لطیفه خوش‌آمد و او را بخشید.(1)
• تیمور هم خواندن نوشتن می دانست-هم به زبانهای عربی و روسی و {فارسی} تسلط داشت هم اینکه قرآن را حفظ بود و تفسیر می نوشت .
و عجیب تر اینست که امیر تیمور بزرگ، قرآن را برعکس می خواند شاید در نظر اول همه بگویند خوب سوره به سوره به عقب برمی گشته! خیر
هنوز مادر نزاییده است کسی اینگونه قرآن بخواند(2)


آردینی اوخو

آشنایی با شهرستان تورک‌نشین مینو دشت (حاجیلار)

+0 به یه ن

آشنایی با شهرستان تورک‌نشین مینو دشت (حاجیلار)

شهرستان مینودشت یکی از شهرستان‌های استان گلستان است و مینودشت امروزی تا این اواخر "حاجیلار" نام داشت و پهلوی‌ها در جهت حذف نام‌های بومی و فارسی‌سازی حاجیلار را به مینودشت تبدیل کردند.



آردینی اوخو

نقدی برسخنان موهن دکتر طباطبائی

+0 به یه ن

 

 نقدی برسخنان موهن دکتر طباطبائی

✍🏻مهندس_حسن_راشدی

🖍شاید بعضی ها مفهوم واژه «مانقورت» را به درستی ندانند، ولی تصور ما بر این است که آقای دکتر سیدجواد طباطبایی معنی و مفهوم آنرا میداند، چرا که رمان «روزی به درازی یک قرن» چنگیز آیتماتف، نویسنده مشهور قیرقیز را که در دنیا خوانندگان بی شماری دارد، در ایران نیز بسیاری خوانده اند و احتمال میدهیم ایشان نیز این رمان مشهور را خوانده باشند. در این رمان «مانقورت» به افرادی اتلاق میشود که بر هویت خود بیگانه اند و حتی پدر و مادر خود را هم نمی شناسند و قصد کشتن آنها را هم دارند.



آردینی اوخو

کتیبه خان تاشی در خراسان رضوی

+0 به یه ن

کتیبه خان تاشی

بر سطح صخره‌ای در کنار راه مشهد به سمت کلات و در دره کارده بین روستای آل و سیج سنگ نوشته‌ای به طول یک متر که ده سطر با خط ثلث بر روی آن نوشته شده دیده می‌شود این سنگ نوشته کتیبه خان تاشی نامیده می‌شود. در زبان ترکی، به کتیبه خان تاشی سنگ خان گفته می‌شود.

سنگ نگاره کتیبه خان تاشی مربوط به دوره‌ی صفوی بوده و متن آن در باره شیبک خان ازبک و عقب نشینی آن به مرو است و شاه اسماعیل صفوی او را تعقیب و در مرو به قتل رسانید..

این اثر ۲۷ اسفند ۱۳۸۶ با شماره ثبت ۲۲۳۰۵ به عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید..



آردینی اوخو

ستم فرهنگی

+0 به یه ن

ستم فرهنگی
در تاریخ هزار ساله حکومت ترکان در ایران فارسها هرگز ستم فرهنگی احساس نکرده اند. حکام ترک هر ستمی هم کرده اند عاری از ستم فرهنگی بوده و اینهمه دیوان شعر که از شعرای فارس باقی مانده حتی یک بیت آن در باره ستم فرهنگی نیست زیرا ترکان هرگز با زبان مردم تحت حاکمیت خود کاری نداشته اند و فارسی همواره زبان شعر، عربی زبان علم و دین و ترکی زبان قشون و در بار بوده است. هر سه زبان محترم شمرده شده اند والسنه ثلاثه اسلامی نامیده می شدند و این اصطلاح که: « لفظ، لفظ عرب است، فارسی شکر است، ترکی هنر است » از آموزش های اولیه هر مکتب و مدرسه ای بوده که اکنون فراموش شده است.



آردینی اوخو

ای انسان دنیا فقط برای تو نیست.

+0 به یه ن

ای انسان دنیا فقط برای تو نیست.

هیچ مگسی در اندیشه فتح ابرها نیست،

و

هیچ گرگی، گرگ دیگر را به خاطر اندیشه اش نمی کشد!

هیچ کلاغی به طاووس، رشک نمیبرد،

و

قناری میداند قار قار هم شنیدن دارد.

هیچ موشی ، به فیل بخاطر بزرگی اش حسادت نمیکند.

و زنبور میداند که گل، مال پروانه هم هست...

و رودخانه به قورباغه هم اجازه خواندن میدهد!

کوه از مرگ نمیترسد و هیچ سنگی به سفر فکر نمیکند.

زمین میچرخد تا آفتاب به سمت دیگری هم بتابد و خاک در رویاندن، زشت و زیبا نمیکند!!

هیچ موجودی در زمین، بیشتر از انسان همنوعانش را قضاوت نمیکند و همنوعانش را به خاک و خون نمی کشد!

ای انسان!  دنیا فقط برای تو نیست.



آردینی اوخو

مدائن چگونه فتح شد ؟

+0 به یه ن

مدائن چگونه فتح شد ؟

استاد زرینکوب : پیروزی ایمان و عدالت مسلمانان،بر ظلم و فساد ساسانیان .

هنگامی که سپاه عرب به نزدیک شهر مدائن رسید، یزدگرد به همراه فرماندهان عالی رتبه، مردم را تنها گذاشتند و فرار کردند.
نیروهای دون پایه ارتش ساسانی هم که شهر را بی صاحب دیدند، به غارت اموال مردم پرداختند.در این هنگام سپاه عرب سررسید.
مردم که از جور حاکمان ساسانی به ستوه آمده بودند، بدون جنگ با سپاه عرب صلح کردند و اینگونه مدائم به دست مسلمین فتح شد.

اسناد :
تاریخ طبری، همان، ج‏ ۵ ، ص ۱۸۱۹
عبدالحسین زرینکوب، دو قرن سکوت، تهران: انتشارات سخن، ۱۳۸۱. ص -۶۸- ۶۹
به نقل از منابع تاریخی چون طبری،‌ الکامل ابن اثیر،‌ بلعمی،‌ ابن مسکویه



آردینی اوخو

ترک های خراسان

+0 به یه ن

ترک های خراسان :

ترکی خراسانی غالباً در شمال استان خراسان بزرگ، ناحیه مرزی کشور ترکمنستان و قسمتی از نواحی مرکزی خراسان کاربرد دارد.

✅محدوه پراکندگی ترک های خراسان از طرف غرب به شرق از آزاد شهر، رامیان، علی آباد شروع می شود و در خراسان بزرگ تا مرز افغانستان ادامه دارد و از شمال به جنوب از مرز تورکمنستان شروع و در استان های خراسان تا کناره های کویر ادامه می یابد.

✅مهمترین مناطق ترک نشین در خراسان عبارتند از :

✅بجنورد، شیروان، فاروج، قوچان، درگز، کلات، اسفراین، سبزوار، نیشابور، سرولایت، جوین، جغتای، نقاب و روستاهای تابعه، … و ترکان مهاجراز نقاط دیگر که در مشهد (اعم از خراسانی، آذربایجانی) ساکن هستند.

✅ گرگان امروز را دیگر نمی توان شهر تورک نشین دانست، اما بخشی از مردم گرگان نیز تورک خوراسان هستند.

✅ نیشابور و سبزوار شهرها فارس و ترک قاطی و روستاهای دو شهر اکثرا تورک خوراسان هستند.

✅ بخشی از مردم سمنان در مرزهای سمنان با خراسان های رضوی و شمالی نیز ترک خراسان هستند.



آردینی اوخو

تاریخ...

+0 به یه ن

تاریخ...

💢اگر از تاریخ امروز 240 سال به عقب برگردید، "آمریکایی" پیدا نخواهید کرد .

⚠️اگر 540 سال عقب برگردید، روس پیدا نخواهید کرد .

⭕️اگر 1200 سال به عقب بروید، انگلیسی

🔺 اگر 1700 سال به عقب بروید فرانسوی

 ♻️اگر 2000 سال به عقب برگردید، آلمانی

♨️ اگر 2500 سال به عقب برگردید آریایی و چینی پیدا نخواهید کرد .

💯اما اگر در تاریخ نوع بشر هر چقدر به عقب برگردید، ترک را خواهید دید .

و یافته های باستان شناسان به قدمت 7000 ساله ترکان ایران اذعان دارند!

✅اگر بخواهید با حربه و دروغ تورکها را از تاریخ حذف کنید، دیگر هیچ چیزی از تاریخ باقی نخواهد ماند.

تورکلرین بیرلیک آخاقینا (کانالینا )قوشولون



آردینی اوخو

دو کلام حرف حساب با حکماء ایرانشهری ‏

+0 به یه ن

دو کلام حرف حساب با حکماء ایرانشهری ‏

اصغر فردی

همهٔ حرف سادهٔ من در ساده‌ترین صورت بیان به آقایان ایرانشهری این‌است که دوست‌داشتن ایران حتی ایران ‏فرهنگی - یعنی در سر پروردن آرزوی استلحاق سرزمین‌های از دست‌رفته‌ای مانند هرات و قفقازیه و حتی بحرین و  ... - دشمنی ‏با ترکی را ایجاب و الزام نمی‌کند. می‌توان با تحمل و حتی دوست داشتن ترک و ترکی هم ایرانگرا بود، درست ‏به سیاق خود ترکان که ایران را از جان دوستر دارند و ترکی را نیز. چرا باید حتماً ویروسی و قسمی از ‏امراض فکری و روحی را با خود حمل کرد؟ چرا بدون کین و نفرت از چیزی و کسی نتوان زنده‌گی کرد؟ چرا ‏باید ایران‌دوستی را گرهبند ترک‌ستیزی کرد؟ انکار حقوق و نقش و سهم دیگران چه لطف و لذتی دارد؟ چرا باید از ‏لذت دوست داشتن دیگران محروم ماند؟ چرا اینقدر از شعور بیگانه و برکنار ماند که مسابقه در دوست داشتن ‏محبوبین را حسن نه انگاشت؟ مثلاً اگر همه فرزند دلبند و یا پدر مرا به اندازهٔ من دوست داشته باشند و یا ‏نسبت به این اندازه ادعا ورزند، آیا این ادعا و تسابق با من در دوست داشتن متعلقین به من باید مایهٔ التذاذ و ‏نشئهٔ من شود یا باید با این مدعیان بر سر جنگ باشم؟ چرا به جای راندن همه به تقسیم ایران، حقوق ‏همه را در ایران تقسیم نکنیم؟ ‏

دریغا که کوردلانی چند عمر باطلشان را بر سر تاریخ پیدایش و برآمدن ترکی در ایران هبا و‌هدر کرده و زیر خاک رفته‌اند ‏و اخلاف آن تیره‌بختان سفیل بر گرد همان پاشنه  می‌گردند.



آردینی اوخو

آیا تُرکهای ایران با حمله مغول، تُرک شدند؟

+0 به یه ن


💯آیا تُرکهای ایران با حمله مغول، تُرک شدند؟

💢یا با تسلط غزنویان یا سلجوقیان وارد ایران شدند؟

💢به هفت قرن قبل از میلاد مسیح علیه السلام قرنها قبل از حاخام منشیان باز میگردیم و از سکاها (ماساژت ها، اسکیت ها، آلان ها) که ساکنان شمال ایران بودند (غرب و شرق کاسپین) می پرسیم:

💢به سکه ی  به جا مانده از پادشاه سکاها آتئوس دقت کنید که در نبرد با فیلیپ مقدونی کشته شد در پشت این سکه نوشته:

ATAILΣ = ATA+IL+Σ

آتاایلی= آتا+ایلی

کلمه واضح تُرکی : "آتا ایلی" =

سرزمین_پدری، ایل_پدری

👇سایت را بارکنید و بخوانید👇

💢و به چرندیات  ویکی پدیا و کتابهای نوشته شده بدست پان ایرانیها توجه نکنید



آردینی اوخو

انتخاب یک زبان بین المللی

+0 به یه ن

داشتن یک زبان برای مردم کل جهان، آرزوی بسیاری از مردم، از ایام کهن تا امروز بوده است و این آرزو، هنوز در بین برخی از مردم وجود دارد که: ای کاش همه­ ی مردم جهان به یک زبان سخن می­گفتند! بد نیست به افسانه­ ی برج بابل اشاره کنیم که تصور مردم را در باره­ ی چگونگی پیدایش زبانهای مختلف بیان می­کند: در این داستان، نمرود پادشاه مصر، همه­ ی مردم را گرد می ­آورد تا برجی بسازند و به آسمان (و خدا) دست یابند. کار ساخت برج پیش می­رفت تا اینکه خداوند اختلاف زبانی بین آنان ایجاد می­کند بطوری که زبان همدیگر را نمی­ فهمند. لذا اقدام متحدانه­ ی مردم عقیم می­ ماند و برج را نیمه تمام رها می­ سازند.

   این افسانه، مبیِّن آرزوی مردم حتی در زمانهای بسیار قدیم برای داشتن یک زبان واحد است. نقش بنیادی زبان در همکاریهای انسانی غیر قابل انکار است. در طول قرنهای گذشته تا امروز، بسیاری از مردم و دانشمندان به طرحریزی زبان­هایی پرداخته ­اند که شاید بتوان به عنوان زبان همگانی و جهانی روی آن به توافق رسید.



آردینی اوخو

جغرافیای زبانی تورک ها

+0 به یه ن
جغرافیای زبانی تورک ها یکی از بزرگترین جغرافیاهای زبانی دنیاست .
دیگر تورک های غیرمختار و غیر مستقل جهان :
تورکان آذربایجان
تورکان افشار آذربایجانی(سراسر ایران)
تورکان آذربایجانی قرایلی یا گرایلی یا قرایی (جنوب ایران و همدان ،ساوه ،اورمیه،تهران)
تورکان آذربایجانی باهارلی(جنوب ایران)
تورکان آذربایجانی شاهسئون ( ایران )
تورکان آذربابجانی سونقور(سنقر ایران)
تورکان  آذربایجانی اینانلی ( جنوب ایران و اردبیل )
تورکان آذربایجانی قیزیل باش(ایران)
تورکان خلج ( ایران )
تورکان پیچاقچی( ایران)
تورکان قشقایی ( جنوب  و شمال ایران )
تورکای تورکمن  ( استان گلستان ایران و مناطق اطراف آن )
تورکان ساکا یا ساخا یا گرایلی ( خراسان_ا ایران )
تورکان اؤزبک (خراسان_ایران)
تورکان قازاق(خراسان ایران)
تورکان ترکمن ( عراق - کرکوک و حومه )
تورکان آزربایجانی ( گرجستان )
تورکان اوزبک ( افغانستان )
تورکان جمهوری تاجیکستان


آردینی اوخو