آیا داعش تنها بهانه است؟

سرزمین هایی که از داعش در عراق و سوریه پس گرفته می‌شود، گویی طبق یک توافق غیر رسمی به اکراد و احزاب کردی داده می‌شود. در کرکوک و بسیاری از شهرها و روستاهای تورکمن نشین چنین سرنوشتی را شاهد هستیم. رسانه های گروهی جهانی با برجسته سازی اکراد در منطقه، سعی دارند تا تنها نیروی دموکراتیک! مترقی! و پیشرو! منطقه را نیرو و عنصر کردی معرفی کنند.

🔸ساورومات (SAVRMAT) نام یکی از قبایل تورک تشکیل دهنده دولت تورک تبار ماد که دراین قبیله زنان حاکم برامور بودند .

🔸گردویه( GORDVIYE) نام شیر زن قهرمان وشجاع تورک تبار از خاندان اشکانی و خواهر بهرام چوبینه او یک شیر زن قهرمان مدبر زیبا و بسیار مدوک با لیاقت و سوار کاری ماهر در مبارزات و جنگ ها ی برادرش همرزم وی بود .

🔸سلطان راضیه (SULTAN RAZIYE) دختر سلطان تورک سرزمین هندوستان «ائل توتموش» که بعد از مرگ ایشان سلطان و امپراتور تورک سرزمین هندوستان برتخت سلطنت جلوس کرد.

🔸آری ناوار(ARINAVAR) نام ملکه تورک تبار قوتتی ها در دوران حکومت دولت ماد بود ه همانا اوبود که نخستین حکومت ودولت در طول تاریخ بشریت در سرزمین آزربایجان و اراضی مرکزی ماد طی سالهای 2800قبل از میلاد را بنیان نهاد.

🔸شاه بییم (ŞAH BEYIM) شاه بییم زنی تورک تبار که به سال 933 هجری پل سنگی که قسمتی از راه میانه از آن میگذرد را تعمیر کرد.

🔸تومروس( TOMRUS)  ملکه آزربایجانی که با جنگ  هخامنشیان سر کوروش شاه هخامنشی را ازتن جدا کرد و به قولی نام شهر تبریز نیز از این ملکه آزربایجانی گرفته شده است .

چرایی سکوت روشنفکران تورک در قبال آموزش زبان مادری

اگر چه در گذشته سکوت روشنفکران تورک در قبال آموزش زبان مادری در مدارس سئوال بر انگیز و ابهام آور است ولی به دو دلیل قابل توجیه و قابل اغماض میتواند باشد:

۱- تقابل مدرنیته و سنت در واکنش به تضاد مکتب و اؤشکولا (school)

۲-عدم درک مفهوم جامعه شناسی ملت که در پروسه تاریخی شکل عینی می یابد.

  لینک های برخی مقالات در مورد کتاب تمثیل و مثل ترکی خراسانی

- مقدمه ای بر کتاب تمثیل و مثل های ترکی خراسانی بقلم جناب بهبود مرادی ویراستار کتاب در لینک زیر :

http://salariyan.blogfa.com/post-7190.aspx

- مقاله تمثیل و مثل، اسماعیل سالاریانین یئنی اثری بقلم استاد رضا همراز در لینک زیر:

http://salariyan.blogfa.com/post-7331.aspx

- مقاله تمثیل و مثل خوراسان تورکلرینین دگرلی تحفه سی بقلم استاد بهرام اسدی در لینک زیر :

http://salariyan.blogfa.com/post-7344.aspx

- مقاله مؤحتشم بیر کیتاب! خوراسان تورک‌لرینین آتا بابا سؤزلری بقلم محمد رحمانی فر در لینک زیر :

http://salariyan.blogfa.com/post-7357.aspx

- مقاله تمثیل و مثل در نگاهی به ترکی خراسانی(1) نشریه دنیز شماره 93 در لینک زیر :

تقسیم بندی ساختاری زبان ها

تقسیم بندی ساختاری زبان : به طور کلی زبان شناسان، کلیه زبان ها را از نظر ساختاری به چهار دسته تقسیم می کنند که عبارتند از : زبان های قالبی، تحلیلی، هجائی و التصاقی.

 زبان های قالبی : که به نام های زبانهای تصریفی نیز مشهورند به زبان هائی گفته می شود که در آن ریشه کلمات در قالب ها و ابواب مختلف صرف می شود و هنگام صرف عناصر از هم منفک می شوند و با حروف دیگر ترکیب می گردند، ولی از بین نمی روند . مثلا در زبان قالبی عربی از ریشه عمل عناصر ع؛ م و ل هنگام صرف از یکدیگر جدا می شوند بدون آنکه از بین بروند و از آنها کلمات عامل، معمول، مستعمل، اعمال، معامله و ... ساخته می شود. 

 مقدمه ای بر کتاب  تمثیل گنجینه کنایات و مثل های ترکی خراسانی

جناب بهبود مرادی ویراستار کتاب « تمثیل گنجینه کنایات و مثل های ترکی خراسانی » مقدمه ای بر این اثر نگاشته اند که در زیر آن را می خوانیم :

مهندس اسماعیل سالاریان در سال 1334 خورشیدی در بخش گریوان شهرستان بجنورد متولد شده بعد از اتمام تحصیلات در اداره مخابرات به عنوان کارشناس مهندسی برق و الکترونیک و مربی آموزش مشغول بکار گردیده و در سال 1394 بازنشستگی شده اند. همواره اوقات خود را با مطالعه و تحقیق و تفحص می گذرانند که حاصل تلاش های ایشان علاوه بر تالیف این کتاب، برای شناساندن زبان و ادبیات، تاریخ و هویت گم شده هم زبانان خود در شرق کشور عضو موثری بوده اند. من مثل های ترکی خراسان و ترجمه‌ی و توضیح تازه‌ی آنها را کاری بهین و گامی مهم و ارزنده در گستره‌ی مثل، لغت و زبان ‌شناسی ترکی دانسته، ترکان خراسان را به این مناسبت شاد باش و تهنیت می‌گویم و از بارگاه رب العزت برای مولف کامیابی‌های مزید آرزو می‌کنم.

ناریخ زبان ترکی - 8

منبع: م. کریمی، تاریخ تحولات زبان ترکی آذری، زنگان، 1376.

   گوکاسیان می‌نویسد: نام ساویرها و کنگرلوها در آثار استرابن و پلینی، مورخین قرن اول میلادی موجود است.[1] دیونیوس پریکت Dionysus Periegetes مورخ قرن چهارم میلادی وجود هون‌ها را در این زمان در آذربایجان صراحتاً اعلام می‌کند.[2] اما هنوز آذربایجان صددرصد جایگاه ترکان نشده بود و اقوام دیگر زبان‌ها نیز همراه با آنان می‌زیسته‌اند.

   و.ای.اصلانف می‌نویسد: در قرن دوم میلادی ملل ترک زبان آذربایجان سکنی گزیده‌اند. موسی کالانکاتی مورخ قرن هفتم، موجودیت هون‌ها را در آذربایجان تائید می‌کند.[3]

تاریخ زبان ترکی - 6

منبع: م. کریمی، تاریخ تحولات زبان ترکی آذری، زنگان، 1376.

ناگفته نماند در حالی که اندیشمندانی چون اوپر، هومل و... براین نظریات پای می‌فشردند دیگر اندیشمندان فنلاندی، دانمارکی و مجاری با این نظریات مخالفت می‌کردند.درهمین زمان زبانهای یافثی به زبانهای قفقازی مطابقت داده شده و نظریات همسویی ارائه می‌گردید. دراین دوره ماّر سعی می‌کرد زبان سومری را از زبانهای یافث قلمداد کند.تااینکه درسالهای 31932 دانشمندی به نام Hilaire de Baren ton ضمن پرداختن به زبانهای ترکی، ریشه‌ی همه‌ی این زبانها را سومری دانست و این بار اکثریت زبانشناسان براساس تازه‌ترین یافته‌های علم جوان زبانشناسی این نظریه را پذیرفتند.

کلیات زبان ترکی

مقدمه : زبان اولین وسیله ارتباطی انسانهاست،که وظیفه اصلی آن برقراری ارتباط کلامی است. اما وظیفه فرعی دیگری را نیز بردوش می کشد که بعضا مهمتراز وظیفه اول می باشد و آن تشکیل یکی از پایه های هویت ملی و شخصیت فرهنگی اقوام بشری است. در هر زبانی معمولا یک زبان مادر وجود دارد که شاخه هایی به نام لهجه از آن انشعاب یافته است. یادگیری زبان مادری برهمه گویندگان آن زبان فرض مسلم می باشد. چرا که بدون آن پایه های هویت و شخصیت فرهنگی افراد و به تبع آن جامعه به طور ناقص شکل می گیرد. دراین پست کلیات زبان ترکی مورد تحقیق و بررسی قرار داده ایم، امید است مورد استفاده قرارگیرد.

تاریخ زبان ترکی - 5

منبع: م. کریمی، تاریخ تحولات زبان ترکی آذری، زنگان، 1376.

بر خلاف زبانشناسی که با انشعاب خانواده‌ی زبانهای اورال آلتایی به دو گروه مختلف مخالف بوده‌اند اینک بررسی‌های گسترده‌ای پیرامون زبانهای ترک، مغول و تونگور آغاز شده، حتی زمینه‌ای برای زبانهای مستقل آلتایی فراهم آمده است. H.Winklerدر مخالفت با منظومه زبانهای فین اوقور و ساموید بر این اندیشه است که زبان مانچو بین این زبانها از یکسو و زبان ژاپنی از سوی دیگر نقش پلی را ایفا کرده است. البته این نظریه با استقبال خوبی روبرو شده و زبان تونگوزی همچنان در گروه زبانهای مغولی و ترکی شناخته شده است.

حسن راشدی : اول بهمن 1394

از زمان به حاکمیت رسیدن رضاخان که با کودتای نظامی صورت گرفت و عملا به حکومت قاجاریان پایان داده شد، تبلیغ بر علیه ترک و ترکان شروع و هر سال شدت بیشتری گرفت ؛ در اصل با سقوط دولت قاجار به حاکمیت مستمر و هزار ساله ترکان بر ایران خاتمه داده شد .

سقوط دولت قاجار به دست قزاق بیسوادی که از تیمارگری اسب به رضاخان میرپنج تبدیل شده بود  و اکنون سودای حکمرانی بر کل ایران را داشت باید به شکلی افکار عمومی جامعه آنروز را هم قانع میکرد. طبیعی است برای نیل به این هدف در درجه اول نالایق نشان  دادن سلطان ساقط شده و دیگر اعضاء خاندان قاجار باید مقدمه ای باشد برای تغییر حکومت؛ در مرحله بعد تغییر حافظه تاریخی مردم از اهمیت ویژه ای برخوردار است، زیرا مردم ایران چه تُرک و فارس و دیگر میلیّت ها حاکمیت قدرتمند و هزار ساله ترکان بر ایران را در حافظه تاریخی خود داشتند و اگر سلطان و حاکمی هم در اداره کشور نالایق و ضعیف بود فرد دیگری از همان خاندان و سلاله ترُک اداره کشور را بر دست میگرفت و این تسلسل حاکمیت در طول 1000 سال از زمان سلاطین غزنوی، سلجوقی، خوارزمشاهی گرفته تا صفوی ، افشار و قاجار ادامه داشت.

تاریخ زبان ترکی - 5

منبع: م. کریمی، تاریخ تحولات زبان ترکی آذری، زنگان، 1376.

بر خلاف زبانشناسی که با انشعاب خانواده‌ی زبانهای اورال آلتایی به دو گروه مختلف مخالف بوده‌اند اینک بررسی‌های گسترده‌ای پیرامون زبانهای ترک، مغول و تونگور آغاز شده، حتی زمینه‌ای برای زبانهای مستقل آلتایی فراهم آمده است. H.Winklerدر مخالفت با منظومه زبانهای فین اوقور و ساموید بر این اندیشه است که زبان مانچو بین این زبانها از یکسو و زبان ژاپنی از سوی دیگر نقش پلی را ایفا کرده است. البته این نظریه با استقبال خوبی روبرو شده و زبان تونگوزی همچنان در گروه زبانهای مغولی و ترکی شناخته شده است.

مغولی یا ترکی؟

در سال های اخیر ادعاهای کذبی از طرف برخی ناسیونالیست های افراطی و محققان مغرض شنیده می شود مبنی بر اینکه ترک های آذربایجان و ترکیه و عراق و بطور کلی خاورمیانه در قرون اخیر وارد منطقه شده اند! وحتی ادعاهایی وجود دارد مبنی براینکه ترک های آذربایجان پیش از ورود مغولها به ایران به زبان آذری باستان که لهجه ای از فارسی بوده تکلم می کردند و پس از حمله مغولها زبان مغولها بالاجبار به مردم تحمیل شده است.

سوال اساسی این است که چرا مغولها زبان ترکی را به مردم تحمیل کرده اند نه زبان مغولی را؟؟؟! زیرا با توجه به جدول زبان ها می بینیم که زبان مغولی شاخه ای جدا از شاخه ترکی در زبان های آلتاییک است و نمی توان ادعا کرد که زبان مغولی زبانی ترکی است.