تاریخچه هفت هزار ساله زبان ترکی در آذربایجان

بدین ترتیب است که از 7000 سال قبل تا 2500 سال قبل یعنی مدت 4500 سال به طور مطلق در منطقه جغرافیایی آذربایجان تنها و تنها اقوام التصاقی زبان (ترک) زندگی و حکومت کرده‌اند . همچنین اگر تاریخ بعد از 2500 سال قبل از میلاد را بررسی کنیم باز آذربایجان در بیشتر مقاطع تاریخی مستقل از حکومت‌های دیگر منطقه بوده، به طوریکه در زمان هخامنشیان آذربایجان در مقابل آریاییها سرفرود نیاورده و تا سرنگونی این حکومت، تمام فرهنگها و آداب و سنن و زبان خود را حفظ کرده همچنین در تایید گفتة بالا می‌توان به کشته شدن کورش، شاه هخامنشیان توسط ملکه آذربایجان (تومروس) اشاره کرد.

گویش ترکی جغتایی

دکتر حسین محمدزاده صدیق

     گویشی که در آثار نوایی مورد استفاده قرار گرفته است، گویش آغاز دوره‌ی میانی است که نقش تأثیرگذاری در گسترش آثار ادبی اسلامی در آسیای میانه داشته است.

    در نوع‌بندی گویش‌های زبان ترکی، گویش چاغاتایی، در گروه گویش‌های آسیای میانه، یا گویش‌های شرقی داخل می‌شود که تا یک صد سال پیش از این به عنوان گویش ادبی و لهجه‌ی کبار ترکی شرقی کاربرد داشت و امروزه جای خود را به اوزبکی و اویغوری نوین واسپرده است.

    این گویش ترکی سده‌های میانه که ادامه‌ی منطقی ترکی قاراخانی یا خاقانیه و سپس ترکی خوارزم بود، در دوران جانشینان امیر تیمور به اوج شکوفایی خود رسید و به زبان سیاسی، ادبی و رسمی دولت‌های ترکستان شرقی و آسیای میانه تبدیل شد و اعتباری جهانی یافت. پس از اشغال و تصرف ولایات بخارا (1868)، خیوه (1873) و خجند (1876) از طرف دولت تزاری روس، این گویش به تدریج اعتبار خود را از دست داد و از سال 1921، لهجه‌ی عوام شهرهای اوزبکستان به عنوان گویش دولتی برگزیده شد و جای آن را گرفت.

نویسنده : آتا تیمور

ترکان بغایری خراسان

گرایلی ها هسته اصلی سلسله اشکانیان را تشکیل می دادند. منبع:جغرافیای تارخی شهر شیروان. محمد اسماعیل مقیمی که در همین وبلاگ در مقاله ای با عنوان پیشینه قوم ترک در خراسان شمالی به موضوع صدر الاشاره پرداخته شده است. اینجا

بغایری طایفه‌ای ترک از طوایف معروف ایل گرایلی خراسان می‌باشد. سابقهٔ حضور آنان در برخی مناطق خراسان به دورة ایلخانیان مغول می‌رسد، زیرا گرایلی‌ها که بغایری نیز تیره‌ای از آن است؛ همراه هلاکوخان به خراسان آمده بوده‌اند. این مردم در بخش‌هایی از اسفراین و در بعضی روستاهای نیشابور و سبزوار زندگی می‌کنند. نادرشاه افشار بارها از « غازیان بغایری » نام برده‌اند. جمعیت این تیره براساس سرشماری سال ۱۳۸۵برابر۱۹٫۷۷۱ نفر بوده است. کلنل ادوارد ییت در سفرنامه خود نوشته است: تمامی ناحیه بام و صفی آباد در اشغال ترک های بغایری بود که شمار آنها به ۱۳۰۰ خانوار می ‌رسید. اینان دو تیره بودند، تیره‌ای که جزو بام محسوب می‌شد، ۸۰۰ خانوار و تیره‌ای که بخشی از صفی آباد بود ۵۰۰ خانوار جمعیت داشت. تیره دوم را سرخسی هم می‌گفتند، به این خاطر که آنها از سرخس آمده بودند. هر دو تیره تا همین نسل اخیر نیز رؤسایی از خود داشته‌اند. در حال حاضر نوادگان این رؤسا نه صاحب موقعیتی هستند و نه قدرتی.[۱]

موغانلو :
یه کارت عروسی دستم رسید از بس جذب این کارت شدم گفتم برای شما هم تعریف کنم :
یکی از شخصیت های مهم دخترش رو عروس میکنه، بعد توی کارت عروسیش مینویسه که :
بِاسْمه تعالی ؛
" خواهی که جهان در کف اقبال تو باشد ،
شیرین کسی باش که فرهاد تو باشد " .
دوشیزه فلانی و آقای بهمانی به عقد هم در آمدند! بنا داشتیم جشن باشکوهی در نظر بگیریم و شما را هم دعوت کنیم ولی تصمیم گرفتیم بودجه جشن را بدهیم به یک آقا پسر و دختر خانم دیگری تا آنها هم ازدواج کنند, بنابراین جشنی نداریم. این کارت جهت اطلاع بود که بدانید ازدواج انجام شد ... گر چه از دیدارتان محرومیم ولی امیدواریم این عمل خدا پسندانه را بپسندید و تأیید کنید. التماس تفکر!!!
آدم های بزرگ قامتشان بلند تر نیست ؛
خانه شان بزرگ تر نیست؛
ثروتشان هم بیشتر نیست؛
آنها قلبی بزرگ و نگاهی مهربان دارند ...

آهنگ شاد تورکمنی : اینجا

دنلود شعر ترکی یاد اولسون از آقای علی اکبر سراج اکبری

آدرس دانلود

متن شعر ترکی "یاد اولسون" از آقای علی اکبر سراج اکبری: اینجا

نگاهی به پیشینه زندگی قوم ترک در خراسان شمالی

روزنامه خراسان : (عبدالهیان) وجود قومیت های گوناگون کرمانج، فارس (تات)، ترک، ترکمن و کرد در خراسان شمالی با همه ویژگی های فرهنگی خاص خود سبب شده است لقب «گنجینه فرهنگ ها» برازنده این خطه ایران باشد. خراسان شمالی از نظر اجتماعی یک دست نیست و محل زندگی اقوام گوناگون است. قومیت های مختلفی در استان زندگی می کنند که با آداب، رسوم و عقاید مختلف خود موجب وجه تمایز این استان از دیگر استان ها شده اند، اما برای رسیدن به پاسخ این سؤال که هر کدام  از این اقوام از ابتدا در خراسان شمالی بوده اند یا از مناطق دیگر وارد این منطقه شده اند، در گزارش های مختلف به بررسی پیشینه تاریخی این اقوام پرداخته ایم. در این شماره به بیان نظریه های گوناگون محققان در خصوص ریشه قوم ترک در خراسان شمالی می دازیم.

ریشه نام آذربایجان بصورت زیر است

آذ (آس)

ار(جوانمرد)

بای (بزرگ)

جان(گان :یکی از پسوندهای مکان ترکی)

بطور کلی به معنی محل زندگی آذ (آس) جوانمرد و بزرگ

 

آهنگ زیبای ترکی استانبولی Hakim Bey (آقای قاضی) - با زیر نویس فارسی

خواننده : Mehmet Erdem

آدرس دانلود : اینجا 

به فرزندانمان چه خواهیم آموخت؟

اگر نگاهی اجمالی به وضعیت تأهل اعضای این کلوب (امپراطوری تورکمن ها) بیندازیم، متوجه خواهیم شد که اکثراً (اکثریت قریب به اتفاق) مجرد هستند و در نتیجه صاحب فرزند نیز نیستند. ولی آیا این اعضای مجرد تا ابد مجرد خواهد ماند؟ و یا اینکه روزی ازدواج خواهند کرد؟

  

مشاهده تصویر بزرگتر : اینجا  

در این نقشه سعی شده پراکندگی جمعیتی ترکان خراسان نشان داده شود از دوستان ترک خراسانی خواهش می شود در مورد این نقشه نظرات و انتقادات خود را بیان کنند متاسفانه در این نقشه استان سمنان از قلم افتاده است.

فارسی " زبان ملی " همه ایرانیان نیست، زبان ملی قوم فارس است

 

کشور ایران از ملت ها، ملیت ها و اقلیت های ملی مختلفی که دارای وجوه مشترک و وجوه متفاوتی می باشند تشکیل شده است. البته این غیریت و متفاوت از هم بودن لزوما به معنی جدایی نیست. از این وجوه متفاوت یکی نیز زبان و در نتیجه ملیت، هویت و تعلق ملی افراد و گروه ها است. از آنجائیکه در ایران نیز، مانند بسیاری از کشورهای خاورمیانه و جهان اسلام، زبان معیار اصلی تعریف ملت، هویت ملی و بازشناسی تعلق ملی افراد و گروه ها می باشد، نتیجه چند زبانه بودن جمعیت ایران، لاجرم چند ملتی بودن مردم این کشور خواهد بود.

در خاورمیانه، دو گروه انسانی که زبان تاریخی همدیگر را متقابلا، بدون واسطه مترجم و به راحتی نسبتا قابل قبولی درک نمی کنند متعلق به دو گروه ملی جدا شمرده می شوند. به زبانی ساده تر در ایران، دو گروه انسانی دارای زبانهای مادری متفاوت، دو ملت متفاوتند؛ مانند ترکها و فارسها در ایران که بی هیچ شک و شبهه ای نه بخشی از یک ملت واحد، بلکه دو ملت کاملا متشخص و جدایند.  

می باید از سراسری نمایان زبان فارسی پرسید چگونه است این زبان که صرفا بومی هفت استان از ٢٩ استان کشور، آنهم به طور متمرکز در شرق و مرکز کشور است زبانی سراسری می باشد، اما زبان ترکی که احتمالا به جز دو استان بلوچستان و ایلام در سراسر سطح کشور حضوری تاریخی و پراکندگی ای طبیعی دارد، زبانی محلی است؟

متن کامل این مقاله را در ترکشناسی ( ایتجا ) مطالعه فرمایید

بیر اوشاق سؤزلویونده روسجا آلینتی لار

یازار : محمد اردم

 

سون دؤنم‌ده دیلیمیز اوزرینه چالیشمالار آرتدیغی اوچون سؤزلوک یازیمی و یاییمی ساحه‌سینده ده یئنی حرکت‌لر گؤرونور. اوشاق ادبیاتی، اوشاق سؤزلوکچولویو و اوشاق‌لار اوچون علمی کیتابلارین نه قدر اؤنملی اولدوغو و دیلیمیزین بو ساحه ده‌کی یوخسوللوغو آچیق بیر گرچک‌دیر. یایینلانان  اثرلرین ده ایلک آددیم لار اولدوغو اوچون – بوتون زحمتلره رغمن-خطالی اولمالاری سون درجه طبیعی دیر. آنجاق بونلار اَلَشدیرمک و تنقید اَله‎یین دن  گئچیرمه لریله، قصورسوز و قالارغی اولابیلیرلر. اله آلدیغیم سؤزلوک "منیم اینگیلیسجه-تورکجه شکیللی سؤزلوگوم" آدیلا یایینلانمیش دیر[1].

محرم محمد زاده نین سسلی فایل ماهنیلاری

گؤزل آذربایجانیمیزین آدلیم آپاریجیلاریندان و شاعیرلریندن بیری "محرم محمدزاده" دیر.
محرم محمدزاده؛ سهند کانالیندا کئچیردیگی وئرلیشله ره گؤره آذربایجان میللتینین آراسیندا " محرم عمی " تانیناراق؛ اؤزونه بؤیوک بیر یئر و آد قازانیب.

بو سسلی فایل لاردان ایکی سین یوکله مک اوچون سیزه حاضیرلامیشیق:

دانلود ائله مک اوچون آلتداکی یازیلاری تیکله یین:

محرم محمد زاده - اؤتن گونلریم هایاندا قالدین؟

محرم محمد زاده - ننم آی ننم

آنا دیلی. تورکمن دیلی.

قولاق قویونگ قارداشلار ............. اویـلانینگ بـو سـؤزلـره

تورکمن دیلی قالیپ دوور ............ یـاش دولسون بـو گؤزلره

تـأزه تـأزه سـؤزلـری ................... آیـری دیـلدن قوشدیلار

اندیرین : بوردا