فقط اهل بیته غلام اولموشام

اگر شهره ی خاص و عام اولموشام

اگر نایل اخذ کام اولموشام 

گرفتار عشق مدام اولموشام

نه شاهم نه خلقه امام اولموشام 

فقط اهل بیته غلام اولموشام

حضرت علی (ع) فضیلتلری‌نین بیر گوشه‌سی

اومّتین ان چوخ بیله‌نی :

مناقب خوارزمی کیتابیندا گلیب کی پیغمبر اکرم (ص) بویوروب : حکمت و معرفت و عیرفانی اون یئره بؤلدولر و دوققوز قیسمتین علی‌یه وئردیلر و بیر قیسمتین خلقین هامیسینا وئردیلر. و بیر ده بویوردو : منیم اومتیمین داها چوخ بیله‌نی مندن سونرا علی بن ابی طالب(ع) دیر.

علی‌نین (ع) زوهدی :

عبداللّه رافعدن نقل اولوب کی : علی‌نین باشماقلاری خورما لیفیندن‌ایدی و پالتارینی گاهدان خورما لیفی و بعضاً دری‌ایله یاماییردی و ایکی پالتاری اون دؤرد دیرهمه آلاردی, بیرینی قنبره وئرردی و بیرینی اؤزو گئیردی. او حضرتین چؤره ک قاتیغی سیرکه‌ایدی و یا دا دوز. ایسته‌سئیدی بونلارا بیر شئی آرتیرسین گؤی آرتیراردی. تئز-تئز ات یئمه‌زدی و یئسه‌ایدی‌ده آز یئیه‌ردی و بویوراردی: قارنیزی حیوانلارین قبری ائله‌مه‌یین. قیلینجی‌نین قینی خورما لیفیندن ایدی و پالتاری قیسا و برک اولاردی.

قصه ای برای یک ضرب المثل ترکی با لهجه بجنورد

علی اکبر سراج اکبری :

 قصه ای کوچک به زبان فارسی برای ضرب المثلی بزرگ به زبان ترکی با لهجه بجنوردی

توضیح : ویرایش عبارات ترکی در داخل پرانتز توسط نویسنده وبلاگ صورت گرفته است

ضرب المثل : اََیَه دُنیانِه دَنَه گِتَرسِن کَکیلی نِنگ خورَیِه رِی دِه

( ایه ر دونیانئ ده نه گئترسئن که کیلی نئنگ خوره یئ رئ دئ)

ترجمه : اگر دنیا را دانه بردارد. خوراک کبک شن و ماسه هست

غریبه همچون زبان مادری

سیده پری‌ناز سهرابی :

آنقدر پیر بود که می‌گفتند از آنهایی است که وقتی چادر از سر زنها می‌کشیدند، چند ماهی در خانه مانده و بیرون نیامده.

او به زبان مادری حرف می‌زد و مادرم مترجم این زبان برای منی بود که خیلی چیزها از آن نمی‌دانستم. کم‌کم با داستانهایی آشنا شدم که مادرم به دو زبان برایم تعریف می‌کرد؛ و من دختری بودم ترک‌زبان، که فارسی فکر می‌کرد، فارسی می‌نوشت، فارسی می‌خواند و خواب هایش را فارسی می‌دید. راست و چپم را به فارسی آموختم و امروز هنوز هم «ساغ» و «سول» را با شعری که در کودکی حفظ کرده بودم تشخیص می‌دهم. دختری با دو زبان که یکی مادری بود و غریبه؛ و دیگری رسمی بود و آشنا…

اون دؤردونجو گونون دوعاسی:

    اللهمّ لا تؤاخِذْنی فیهِ بالعَثراتِ واقِلْنی فیهِ من الخَطایا والهَفَواتِ ولا تَجْعَلْنی فیه غَرَضاً للبلایا والآفاتِ بِعِزّتِکَ یا عزّ المسْلمین.

    آللاهیم! بو گون منی آیاق سویروشمه‌لریندن اؤترو یارقیلاما و یانلیشلیقلاریملا خطالاریمدان گئچ. بیله‌می یازیقلیقلارا و بلالارا آماج ائتمه، عزتی‌نین حاققینا ای موسلمانلارین عزتی.

اروجلوق آیی نین ۱۵ نجی گـونو، حضرت – ایمام حسن علیه السلامین دونیایه گلمه  گونـودور، بوگون بوتون موسلمانلارا قوتلو اولسون.

ظلم ستیزی سلطان محمود غزنوی :

اشاره : از آنجا که تاریخ نویسی و بازگویی گذشته در ایران به دلایل مختلف سلیقه ای و سفارشی بوده و هست. خصوصا تاریخ رسمی که در مدارس نیز تدریس می شود. در ایران سعی نمی شود، حقایق و واقعیت های تاریخی را آنگونه که بوده بنویسند و بشناسانند، بلکه همیشه خواست اربابان زر و زور بوده که تعیین کرده تاریخ را چگونه بنویسند. بنابراین نمی توان چندان به تاریخ نگاری درایران اعتماد کرد.

در این مقاله برخورد سلطان محمود با یکی از ظالمین در بار خود را آورده ایم تا بدین وسیله نمونه ای از تفاوت تاریخ نویسی واقعی ترکان با جعلیاتی کی دیگران برای ملت تورک نوشته اند معلوم شود.

امام حسنین (ع) صلحه مجبور اولماسی

یازان : حجت الاسلام میرزه عبدالصمد ملکی 

امام حسن (ع) انسانی کمالدا آتاسی‌نین یادگاری و کرامتلی جدّی‌نین کامل نمونه‌سی ایدی. پیغمبرین (ص) حیاتدا اولدوغو مدّتده قارداشی حسین ایله او حضرتین کناریندا یئر آلیردیلار. بعضاً اونلاری مبارک چیگنینه آلیب اؤپوب اییلردی. پیغمبردن (ص) امام حسن و امام حسین (ع) باره‌سینده بئله بویوردوغو نقل اولوب: «بو ایکیسی منیم اوشاقلاریمدیلار، ایستر اوتورسونلار ایستر قیام ائله‌سینلر». 

میلاد امام حسن(ع) مبارک باد

رمضان بهشت خدا شده ز گل جمال تو یا حسن

مه نیمه اختر کوچک و مه تو هلال تو یا حسن

یم علم و حکمت و معرفت نمی از کمال تو یا حسن

دل دشمنان تو را بروی نبوی حصال تو یا حسن

صفحات و متن کتاب حق رخ و خط و خال تو یا حسن

به خدا رسیده ز بندگی طیران بال تو یا حسن

ابتدا اولسون ((الفدن)) اصل ایماندور علی اللری الله الی کانون احساندور علی

((با))بقاسی بی زوال وبخششی بحر وسیع باج آلان بالدان آدی باب یتیماندور علی 

((تا))تواضع تاجی باشدا توپراق اوسته اگلشن تارک تقواده تک خورشید تاباندورعلی 

((ثا))ثناسین ثبت ائدن قرآن دا ذات کبریا ثانی ختم رسل حقه ثنا خواندور علی 

((جیم))جهاندا جلوه گاه نور جانان جبهه سی جانی جان مصطفی هم جان جاناندورعلی

درگیری سپاه پاسداران انقلاب اسلامی ایران با گروهک ترو یستی تجزیه طلب پژاک:

فیلم لحظه کمین و محاصره گروه تروریستی پژاک توسط سپاه پاسداران در لینک زیر ببیند

www.aparat.com/v/KCmSe

آنا دیلین ساتما یادا

وارلیغینی وئرمه بادا

اینسان یاشا بو دونیادا

اؤز دیلینله سن اول تانیش

منیم گولوم، تورکو دانیش

قویما دیلین یاددان چیخا

ائویمیزی قنیم ییخا

سال دده قورقودو یادا

اؤز اؤزوندن کوسمه باریش

منیم گولوم، تورکو دانیش

مجسمه های سفالی و لعابی سلجوقی

در طولدوره قرن پنجم هجری، با شروع حکومت ترکان سلجوقی، زمینه های سیاسی، اجتماعی، عقیدتی و فرهنگی برای ایجاد کارگاه های هنری گشوده شد و بار دیگر هنر و فرهنگ رونق یافت، رونقی که این بار نه کاملا بر مبنای هنر عربی بود و نه کاملا بیگانه با آن، بلکه به دنبال تلفیق هوشمندانه و استادانه با هنرهای کهن پیش از اسلام با مبانی حاکم بر هنر اسلامی بود. در چنین فضایی، جا برای هنر مجسمه سازی نیز گشوده شد

علم تاریخ درایران 

یازار : ترکشناسی 

    برخلاف تمام ممالک جهان، درکشورما ایران علم تاریخ راهی ناهموار و فاجعه آمیز و غالبا دور از حقیقت پیموده است. این وضع اسف بار در تاریخ نگاری ایران با برآمدن هخامنشیان و بخصوص اردشیربابکان بنیان گذار سلسله ی ساسانی آغاز می شود.

    اردشیر بابکان به قصد ستردن آثار سلسله های ترک از صفحات تاریخ ایران و زدودن یاد آنان از ازهان، همه اسناد تاریخی تا زمان خویش را از میان برد و بوسیله تنسر مؤبد موبدان، افسانه های ملی قوم فارس را جایگزین تاریخ حقیقی ایران ساخت.

تانگری ممنونام-ماهر زین-زیرنویس:تورکمنی و تورکی خوراسانی

اشتراکات زبانی در تورکی خوراسانی و تورکمنی را ببینید : اینجا